Cerrando el círculo de la usurpación del Territorio Mapuche en Villa la Angostura

Marzo de 2004  

La memoria y la responsabilidad de los ciudadanos. El caso de la familia Curipan. Arlette Neyens, de funcionaria de la Dictadura a usurpadora de territorio Mapuche
 
Don Santos Curipan llega al paraje Correntoso, hoy conocido como Villa la Angostura, a los 17 años. Había nacido en algún lugar de Chile a principios del siglo 20 y siendo niño cruzó la cordillera junto a un hermano mayor a la altura de Mendoza. Luego de trabajar como peón en las estancias de la zona queda empleado en el Parque Nacional Nahuel Huapi. Vivió la pala, el pico y la cuadrilla de camineros que mantuvo limpio el camino que une a la Villa con Bariloche.

Mucho esfuerzo y poca paga.

Una vez terminada la ruta que sacó del aislamiento a la Villa, pasa a trabajar en Vialidad Nacional, por los siguientes 38 años. Se casa con doña Matilde del Carmen Vidal, hija de las primeras familias que poblaron la Villa, después del rastrillaje que realizó el General Villegas en el Nahuel Huapi en 1881, produciendo el asesinato vil de familias enteras o la huida de los mapuche que vivían en las costas del Gran Lago. Esa historia quedó oculta.

Este hecho, que intenta invisibilizar al pueblo Mapuche, da pié a que la historia de la Villa empiece en 1881, antes nadie vivía, argumento casi infantil pero que se hizo carne en todos los nuevos pueblos cordilleranos donde antes vivían los Mapuche. Así fue que la Historia Oficial transforma a los colonos, atraídos por los desastrosos procesos de colonización (Colonia Agrícola Pastoril Nahuel Huapi, 1902) en pioneros, es decir, en los primeros, tratando de "olvidar" que estas tierras estaban regadas de sangre mapuche.
 
Antes de 1881 ¿nadie vivía en estos desiertos boscosos que hoy todos sueñan con vivir? Esta Historia Oficial sigue y sigue, y llega a celebrar el cumpleaños del pueblo, el 15 de mayo de 1932, donde se crea la oficina radiotelegráfica durante la dictadura de Uriburu, en los comienzos de la Década Infame. Es durante esos años 30 que se crea el Parque Nacional Nahuel Huapi y don Santos Curipan recibe un permiso precario en el lote 77 II, en el cual se empieza a levantar la población. Los Chumuy, Carmoney y Vidal eran los vecinos más cercanos.
 
Paradójicamente donde en los 90 se construye el galpón ex - bloquera municipal, era el lugar donde se ubicaba exactamente la población Curipan con una amplia casa de madera, galpón, árboles frutales, gallinas, quinta y corrales para vacas, caballos y bueyes, como lo recuerdan José David y Anastacio Carmoney, Antonio Tierno, Roberto y Parmenia Ávila, Humberto Guido Rolando y Elvira Mesa. También los hermanos Fermín y Heriberto Barria y don David Baeza afirmaron que para ir a la primera escuelita que se encontraba en lo que hoy es la Universidad de Cuyo, pasaban por la población de los Curipanes, donde eran numerosas las veces que comían al mediodía.
 
Es esta población la que dará nombre a ese paraje. Inmortalizará para siempre a la doble curva que asciende desde El Cruce hacia el puerto. Tanto es así, que durante el gobierno municipal de Mariano "Nano" Barria, se sancionó la ordenanza N 532/93 sobre Toponimias de Villa La Angostura. Entre sus considerandos afirma: "que también es necesario reconocer y rescatar dentro de nuestra historia, nombres de antiguos pobladores y pioneros de toda nuestra región, quienes con un templado esfuerzo, dedicación y trabajo durante sus vidas, han hecho posible, esta progresista actualidad...". El artículo 18 designa como Arroyo Curipan y Curva de Curipan por existir a su vera la antigua población de la familia Curipan, colonos de Villa la Angostura, desde los primeros años de este siglo.
 
Saltamos en el tiempo, don Santos Curipan fallece a los 70 años sin poder jubilarse ya que para el Estado argentino era chileno aunque haya trabajado como caminero de Parques 38 años. Mucho esfuerzo, por poca paga y sin jubilación. Su hijo Emilio nace en esa gran casa de madera, siendo joven ingresa a la policía, donde trabaja 25 años. En 1968 se casa con Lucinda Oses y se construyen una nueva casa que es la que hoy habita doña Luci, frente a la escuela 104.
 
Los pobres no tienen derecho a la tierra y si son mapuche no tienen ningún derecho. Nos acercamos al presente y pasemos al relato rescatado por Blanca Ivone "Arlette" Neyens que curiosamente o no tanto, será a la postre quién blanquerá la usurpación en la actualidad. Los reportajes fueron publicados en el diario local El Pionero, en la serie Los Pioneros del 27/12/94 y 10/1/95. Justamente por medio de estos artículos Neyens dará conocimiento público al reclamo histórico de Emilio Curipan y Luci Oses.
 
En esos reportajes, podemos rescatar algunos datos de sumo interés, por ejemplo, cuentan los Curipan que en el año 1979 (durante la dictadura Militar) el estado Provincial empieza a quitarle terrenos, bajando los cercos para ampliar el Bulevard Nahuel Huapi, eran los tiempos de Eduardo Hensel. También en esos años se empieza a construir el barrio Fonavi. Después vendrá la escuela, las casas de madres solteras, el Centro de Jubilados, la U.A.F., el Hogar de Ancianos, la ex bloquera municipal y por último el Centro de Convenciones. De las 22 has. originales sólo quedan 9 y van por más. El tesón de Luci Curipan y sus hijos mantiene el reclamo siempre pacífico pero insistente como si el newen del gran Lago la aliente a soportar avance tras avance.
 
Abogados, jueces, intendentes, inmobiliarias, siempre en la vereda de enfrente, esperando en la tela de araña. Y llegamos a la mayor de las vergüenzas, cuando la señorita Arlette Neyens, la funcionaria de la dictadura encabezando el Centro de Estudios Folklóricos de la Pcia. de Río Negro y como Directora de Cultura en la Municipalidad de Bariloche, en los años de plomo, también directora de Turismo y Cultura en Villa la Angostura durante el gobierno de Marga Moure (1987/1991), titular de la Asociación de Mujeres Empresarias y Profesionales de Villa la Angostura (NdE: en adelante AMEPVLA) y más que nada, operadora tutti terreno del gobierno de turno.
 
Su tarea "periodística" la lleva a entrevistar a don Emilio Curipan y doña Luci, hace unos diez años y publica dichas entrevistas en dos capítulos de la sección Los Pioneros, en el desaparecido diario El Pionero, de Villa la Angostura, siendo su directora. Eran años del felipismo (NdE: Felipe Sapag, caudillo del Movimiento Popular Neuquino - MPN - y varias veces gobernador). La línea populista del MPN gobernaba en la municipalidad local, de la mano de Mariano "Nano" Barria. En la provincia, el primer gobierno sobischista, siempre tenía y tiene fondos para comprar opiniones, como es denunciado hoy en día en los pocos medios alternativos de comunicación que sobreviven en la provincia de Neuquén.
 
Sabido es el caso que El Pionero se mantenía por la propaganda oficial del gobierno provincial y no perdía oportunidad de ir limando la imagen del intendente Nano Barria, pero no con críticas elaboradas sino por medio de los chismes, en una columna célebre por la hipocresía anónima. Y la historia de los Curipan le vino como anillo al dedo, ya que parte de la usurpación del territorio de los Curipan se produce durante el gobierno de Barria (1991/1995 ) cuando se termina de construir el galpón y se transforma en el fallido proyecto de Bloquera Municipal.
 
Así fue relatado el enfrentamiento entre Barria y los Curipan (aunque es muy jugoso todo el reportaje), empieza relatando doña Luci: "Entonces volví a hablar con el Nano, me dijo que después tenía que arreglar esto (por el galpón) porque era otra cosa, y yo le dije no, yo voy a luchar...". Y escribe Neyens:
"Lucinda, luchadora nata, peleó contra el poder de los funcionarios de turno. Pero la justicia que también existe, vino a compensarla con la devolución de un derecho que tiene aquel que fue un primitivo habitante de la tierra y aún permanece en ella". Termina el reportaje afirmando: "Lucinda y Emilio Curipan tuvieron mucha más suerte que don Erasmo Pinuer y don Francisco Iturra y ese sentimiento esa certeza de justicia nos hace bien a todos". (Siendo estos dos casos de desalojos tremendos de Parques Nacionales).
 
Un par de años antes de la publicación del reportaje, 1993, se produce el fallo en contra de Luci ya que sus anteriores abogados, Landini, Prado, Fernández la llevan a una derrota segura al iniciarle juicio de usurpación al mismísimo Instituto de la Vivienda de Neuquén, que se arrogaba (por maniobras espurias, siempre pensadas en democracia y efectivizadas en la dictadura) la tenencia de todo un sector del lote 77 II. El caso ridículo, de que un mapuche establezca juicio de usurpación al Estado, permitirá un primer paso en la enajenación de parte del territorio. La segunda parte está por ocurrir y viene de la mano del leonino Proyecto Sur Cerámico Neuquino.
 
Según el documento oficial de dicho Proyecto, cuya copia consta en un expediente del Concejo Deliberante local, en 1989, siendo Neyens directora de Turismo y Cultura da forma a tres iniciativas: la ruta de los Pioneros, revalorización del patrimonio Arquitectónico y una escuela/fábrica de Cerámica. El Proyecto fue declarado de interés municipal con el acuerdo de todos los bloques, el 11 de octubre de 2001. El 31 de octubre de 2002, por unanimidad de todos los bloques, nuevamente, el C.D. autorizó al Ejecutivo (intendente Cacault) a otorgar en comodato por 10 años la ex bloquera municipal a la AMEPVLA, que encabeza Neyens.

El camaleón cambia de colores según la ocasión

La Constitución Argentina, esa biblia del Estado Argentino, que los políticos/administradores de turno violan a cada momento, sufre una reforma en 1994. Además de permitir la maldita reelección de Menen, reconoció a los Pueblos Originarios como preexistentes al Estado Argentino, dándoles por primera vez derechos legales para recuperar sus Territorios y su Cultura. Parece que los funcionarios del Estado sean Jueces, diputados, gobernadores, intendentes, concejales, no se han enterado o miran para otro lado. Ignorancia o complicidad!!!.
 
Además, el Estado Argentino adhirió al Convenio 169 de la O.I.T. y por ejemplo en su artículo 17 dice:
"Deberá impedirse que personas extrañas a esos pueblos puedan aprovecharse de las costumbres de esos pueblos o de su desconocimiento de las leyes por parte de sus miembros para arrogarse la propiedad, la posesión o el uso de las tierras pertenecientes a ellos".
 
En este caso la municipalidad de Villa la Angostura estaría permitiendo la instalación de un emprendimiento extraño a los valores mapuche en medio del territorio de la Comunidad, lo cual, además de construir una verdadera agresión en contra de la Cosmovisión y Cosmogonía, altera todo el entorno de la Comunidad y sus valores ancestrales. Para evitar intromisiones como esta, la nueva legislación ha encontrado un remedio, fundado en el nuevo texto de la Constitución Nacional, entregando títulos de propiedad comunitarios a las Comunidades Indígenas.

Arlette Neyens de funcionaria de la Dictadura a usurpadora de territorio Mapuche

Y así llegamos al día de hoy, con la anunciada inaguración del galpón remodelado para la AMEPVLA. Lo trágico es que se instalaría una Escuela Fábrica de Cerámica, cuyo Proyecto de intención dice que se fabricará cerámica con logos Mapuche por mujeres mapuche para ser luego vendidas en el mercado interno y especialmente en el mercado internacional. Como bien dijo el Longko de la Comunidad Mapuche Paichil Antreao, don Ernesto Antreao, con su voz cansina ante un miembro de la AMEPVLA que intentaba explicar los beneficios que la fábrica traería a la Comunidad:
"...para exportar no, será para explotarnos una vez más, la Comunidad dice basta.!!!"
 
En fin, la legalidad o la legitimidad y la ética. Siempre en el camino de los Hombres, la misma dicotomía. Será que la Comunidad Angosturense permitirá el blanqueado de una nueva usurpación de extraños a la Comunidad Mapuche? No sería mejor que además de proclamar por la conservación de la naturaleza y el no a las 1000 camas, apoyemos a los que verdaderamente protegen a la Naturaleza, el Pueblo Nación Mapuche, que de a poco empieza a torcer el destino de hambre y etnocidio que con nuestro silencio estamos permitiendo.
 
Cambiaremos la Toponimia de nuestro pueblo ¿cambiando el nombre del arroyo Curipan por el arroyo Neyens? No seríamos más éticos que como ciudadanos decidamos a través del Concejo Deliberante derogar la ordenanza que permite a la AMEPVLA y a la Asoc. de Fomento Rural blanquear la usurpación que casi tiene en sus manos el Instituto de la Vivienda Provincial y dar, así, el galpón (que construyeron en forma inconsulta en las tierras de los Curipan), a la misma Comunidad Mapuche para que sean ellos mismos los que resuelvan qué hacer. Y en vez de ser peones u operarios sean ellos mismos los que recuperen su cultura que este sistema globalizado e inmundo quiere transformar en Mercado.
 

Archivos del Sur
subcomisión para la Recuperación de la Memoria
Popular/Biblioteca Popular Osvaldo Bayer
Villa la Angostura. marzo de 2004
______________________________

Enviado: pueblooriginario@hotmail.com