Gustavo Quilaqueo Bustos, Wallmapuwen

"Conocer experiencias de lucha de otros pueblos es siempre valioso"

Por Pedro CAYUQUEO I Jueves 4 de Septiembre de 2008

Hace pocas semanas, Gustavo Quilaqueo completó una extensa gira por diferentes naciones europeas. Viajó en representación de Wallmapuwen para estrechar vínculos con diversos partidos de naciones sin estado. Sostuvo reuniones con dirigentes de Plaid Cymru, Sinn Fein, Aralar, Bloque Nacionalista Gallego y Esquerra, entre otros. Para conocer los pormenores de su gira, su evaluación al retorno y los desafíos que implica establecer relaciones a nivel internacional, lo entrevistamos en Temuko. ________________________ Gustavo Quilaqueo, Wallmapuwen Foto de Archivo

TEMUKO / Gustavo Quilaqueo es el presidente de Wallmapuwen, el primer partido inscrito desde el pueblo mapuche y que espera iniciar este mes de septiembre su proceso de legalización en Chile. Hace pocas semanas, Quilaqueo completó una extensa gira por diferentes naciones europeas. Viajó en representación de Wallmapuwen y con el objetivo de conocer las luchas nacionales de pueblos como el galés, el irlandés, el vasco, el gallego, el bretón y el catalán. También para estrechar vínculos con diversas formaciones políticas.

Entres semanas de viaje, que incluyó reuniones en ocho países, el timonel mapuche estableció contactos formales con colectividades como Plaid Cymru, Sinn Fein, Aralar, Unión Democrática Bretona, Bloque Nacionalista Gallego y Esquerra Republicana de Catalunya, entre otras. Para conocer los pormenores de su gira, su evaluación al retorno y los desafíos que implican para Wallmapuwen establecer contactos a nivel internacional, Azkintuwe conversó con Gustavo Quilaqueo en Temuko.

- ¿Cuáles eran los objetivos de la extensa gira europea?

En principios tres fueron los objetivos que nos planteamos como Wallmapuwen. Por un lado, profundizar relaciones políticas con partidos nacionalistas que comparten los principios de la autodeterminación, la lucha democrática y política, y que comparten una visión internacionalista. Con algunos partidos, como UDB, BNG y Esquerra, se trataba de una visita más entre varias realizadas en los últimos años, mientras que con otras colectividades, como Sinn Fein, Play Cymru y Aralar, se trató de primeros acercamientos. Por otro lado, buscábamos establecer relaciones institucionales con instancias y personas claves a nivel internacional para el desarrollo del proyecto nacionalista de Wallmapuwen, ello en diversos ámbitos, como el cultural, lingüístico y económico, entre otros. Y finalmente, también era un objetivo dar a conocer en un contexto político europeo la situación general del pueblo mapuche, su lucha, demanda de derechos y la actuación del estado chileno.

- ¿Se lograron dichos objetivos?

Yo diría que se cumplieron y con creces, ello por el carácter de las conversaciones, todas de primer nivel, los principios de acuerdos establecidos con diversas colectividades hermanas y las voluntades concretas que diversas instituciones nos manifestaron en orden a trabajar en conjunto. Fue una gira que se trabajó muy seriamente, con una agenda muy completa de reuniones, organizada casi al detalle y que implicó además un esfuerzo logístico, humano y material importante. Haber cumplido a cabalidad con las reuniones ya es motivo de satisfacción, fuimos capaces de responder a los compromisos asumidos y eso habla bien no solo de nosotros como partido, también de nuestro pueblo ante fuerzas políticas con una larga tradición de lucha en Europa.

- Mencionabas en una entrevista lo especial que fue la reunión con los dirigentes de Sinn Fein en Belfast.

Fue especial, a nivel político y personal. Me impactó conocer de boca de sus propios protagonistas cómo ha sido la lucha de los irlandeses por sus derechos nacionales y la dramática etapa de la lucha armada, donde a pesar de las duras condiciones que les imponía la confrontación con los británicos, ellos buscaron en todo momento la paz, una salida política al conflicto. Pese a todo el contexto adverso y el interés tanto del gobierno británico como de los unionistas por cerrar los caminos a la negociación y hacer primar la lógica de las armas, la confrontación militar, Sinn Fein jamás perdió el rumbo y apostó siempre por lo político. De allí que se la jugaran por un proceso de paz que garantizó finalmente su derecho a seguir siendo lo que son, irlandeses y no una colonia. Esa claridad, esa visión estratégica por parte de un partido que desarrolla una línea militar y que es capaz de subordinarla a lo político llegado el momento, es bastante poco común .

- Estuvistes con Martin MacGuinness. De ex comandante del IRA a Viceprimer Ministro de Irlanda del Norte, toda una leyenda.

Fue un momento particular. Nosotros teníamos una reunión programada con los responsables del Departamento Internacional de Sinn Fein. Era un primer acercamiento, existía el mutuo interés de ambas colectividades y ese carácter le habíamos dado a la reunión. Conscientes de esto, no habíamos contemplado reunirnos con dirigentes de la talla de MacGguinness o Gerry Adams, que son los máximos referentes del nacionalismo irlandés. Pero se dio. MacGuinness, enterado de nuestra visita a la sede del Sinn Fein se dio el tiempo para saludarnos y tomarse con nosotros unas fotografías. Fue un gesto de su parte que valoramos profundamente. Él es Viceprimer Ministro de Irlanda del Norte, venía regresando en esos días de Irak donde estaba asesorando un eventual proceso de paz, días después debía recibir en visita oficial a Nicolás Sarkozy, Presidente de Francia... es decir, una figura de primer orden en el concierto europeo. Fue una muestra de la sencillez que caracteriza a los irlandeses y por mi parte, un verdadero privilegio, casi inmerecido.

- También fuistes invitado especial a las celebraciones patrias de Galicia. ¿Qué impresión te dejó dicha conmemoración?

Fue muy emocionante ver la alegría, la creatividad y la actitud de unidad del pueblo gallego, entendido esto último como la manifestación de las distintas perspectivas políticas de un pueblo que coinciden en un proyecto común. Eso es el Bloque Nacional Gallego, una coalición de diversos sectores nacionalistas que buscan que Galicia sea de y para los gallegos. Ese es el objetivo central y que los une. El cierre del acto fue una demostración de esto, una multitud de 25 mil personas con banderas multicolores con el signo de la unidad, alegres, bailando en las calles, luego esas miles de voces entonado la canción nacional gallega, era impactante. Ver a pequeños de 5 o 7 años junto a otros adultos que crecieron y vivieron la dictadura de Franco y que hoy se sienten orgullosos de comenzar a recuperar la patria gallega, da cuenta de que es un pueblo, son generaciones tras un sueño nacional. Es lo que resumió Anxo Quintana, vocero del BNG, en su discurso central, que más que una proclama o un panfleto, fue una invitación a su gente a construir un país entre todos, sin descalificar ni menospreciar el aporte de ningún sector.

- ¿Cómo observan las fuerzas políticas europeas el proceso mapuche en general y el trabajo de Wallmapuwen en particular?

Lamentablemente, muchas de las fuerzas políticas de naciones sin estado y sus sociedades en general desconocen la realidad de nuestro pueblo, más aun aquellos hechos de coyuntura que acá en Chile son noticia pero que a nivel internacional y europeo en particular poco o casi nada se llegan a conocer. En ese sentido, con esta gira creemos haber aportado a dar a conocer nuestra realidad. Debo decir que en diversas reuniones, nuestros interlocutores se sorprendían de aquella situación de independencia y soberanía que mantuvimos hasta fines del siglo XIX, en verdad, ello porque se tiende a pensar en Europa que todos los pueblos en América Latina fueron sometidos y colonizados entre los siglos XV y XVI, cosa que pudo ser así en Centroamérica, incluso naciones andinas, como los aymara, perdieron en aquellos tiempos su libertad, pero no los mapuches. Fue todo un descubrimiento para muchos y creo les permitió dimensionar en su justa medida nuestras aspiraciones de volver a ser una nación libre.

- ¿Y respecto de Wallmapuwen?

Ellos valoran nuestro trabajo y confian en que estaremos a la altura. Son partidos de larga tradición, que han usado diversas estrategias en sus luchas nacionales, en la consecución de sus objetivos de autodeterminación y varios de ellos, en su aspiración de ser naciones independientes, tarde o temprano. Ellos valoran nuestro compromiso con la lucha política democrática, consideran que una fuerza política es vital no solo para avanzar en la conquista de derechos, sino también para ser alternativa de gobierno. No puedes quedarte solo en la presión social para incidir en las decisiones o en resistir y oponerte frente a algo. Hay que plantearse ocupar el lugar del otro y para ello se necesita una fuerza política, organizada, disciplinada. Respetando los contextos que son distintos, ese es el camino que han recorrido diversas naciones en Europa y, en ese marco, ellos manifiestan su total voluntad de intercambiar experiencias con nosotros.

- Señalas que los contextos son distintos y, precisamente, algunos cuestionan los nexos de Wallmapuwen con naciones sin estado de Europa. ¿Qué puedes comentar?

El conocer las experiencias de lucha de otros pueblos es siempre valioso. También lo haremos próximamente en la región, sin duda. Respecto de por qué hemos centrado esfuerzos en Europa, es simple, allí existían contactos previos, de años en algunos casos y esto ha permitido madurar relaciones formales de manera más expedita. No para copiar modelos, sino para justamente conocer la variedad de fórmulas y estrategias que pueblos como el vasco, el irlandés o el catalán han utilizado, pero que tienen en común ciertos principios; la lucha por los derechos, el principio de la autodeterminación, la estrategia política, la organización y movilización social empleada en casa caso.

Son experiencias que nos permiten enriquecer nuestro propio proceso. Por otro lado, en un contexto de avance del modelo neoliberal y la globalización económica, una de las pocas pero fundamentales herramientas con que contamos es la solidaridad de los pueblos y la posibilidad de compartir algo muy valioso que tenemos; la dignidad, la solidaridad y la justicia de nuestras reivindicaciones. Nosotros privilegiamos en el exterior las contrapartes políticas, es decir, que nos relacionamos con fuerzas políticas formales, nacionalistas, autonomistas e independentistas. No nos vinculamos tanto con grupos de solidaridad o colectivos, valoramos el trabajo de estas últimas instancias pero apuntamos a otro perfil en nuestras relaciones internacionales.

- ¿Y el movimiento indígena latinoamericano?

Cada sector mapuche busca relaciones internacionales según su perfil, objetivos estratégicos y orientación política. En este sentido, el camino de nosotros definitivamente es la vinculación con fuerzas políticas de pueblos sin estado y naciones originarias que han madurado hacia posiciones nacionalistas y de disputa de poder político. Hace rato lo hemos dicho y así lo decían nuestros líderes de comienzos del siglo XX: no somos indios ni indígenas; somos un pueblo, una nación. Ello nos lleva a privilegiar contactos con fuerzas políticas y si bien hemos avanzado más rápido en Europa, no quiere decir que demos la espalda a las ricas experiencias de lucha política que naciones originarias vienen desarrollando en el continente, mucho pero mucho antes que nosotros.

- ¿Alguna fuerza política en particular?

Puedo adelantar dos reuniones que tenemos ya agendadas. Primero, un encuentro que sostendremos en estos días en Temuko con Jorge Guaman, Coordinador Nacional del Movimiento Pachakutik de Ecuador, tal vez el principal referente político indígena del continente; y otra reunión que en La Paz sostendrá un delegado de Wallmapuwen con dirigentes del MAS, ello en la primera quincena de septiembre. Tanto Pachakutik en Ecuador como el MAS en Bolivia son para nosotros referentes con los cuales queremos madurar relaciones políticas, de intercambio, de aprendizaje en común, de solidaridad internacional en definitiva. Hemos sido además invitados a participar del Foro Social Mundial del 2009, en Brasil, en una mesa sobre autodeterminación de los pueblos. Delegados de Wallmapuwen estarán en la ronda de preparación del Foro en octubre próximo en Guatemala y luego en Brasil, en los meses de enero y febrero. Es la agenda que se nos viene en materia internacional.

- ¿Qué desafíos implican para ustedes las relaciones que establecen con estas colectividades políticas?

Una tremenda responsabilidad. Son partidos y fuerzas políticas que impulsan procesos políticos de liberación de sus pueblos que son centenarios en algunos casos. Tal es el caso de Sinn Fein en Irlanda del Norte o Esquerra en Catalunya, por citar dos ejemplos. Otros están planteando la refundación de los estados, como Pachakutik o el MAS de nuestro hermano Evo Morales, estados donde las naciones originarias son mayoría y han estado por siglos excluidas de la toma de decisiones. Por tanto hay que responder a estos contactos con seriedad, con la misma seriedad con que ellos nos han invitado a visitarlos, nos han recibido y nos han alentado a seguir por este camino. Y ojo, no porque tengamos que darles pleitesía ni rendirles cuentas en lo sucesivo respecto de lo que hacemos o dejamos de hacer, sino porque existen también compromisos éticos cuando se generan amistades y relaciones políticas de este nivel.

- Hay quienes cuestionan en Chile, principalmente sectores de derecha, las relaciones internacionales que sectores mapuches establecen en el exterior. Se habla muy ligeramente de "infiltración" y "manipulación exterior". ¿Qué opinas al respecto?

Eso ya no se sostiene ni siquiera como noticia. Hace mucho rato, es más históricamente, los mapuches hemos estado conectados al mundo de las relaciones políticas con nuestras propias capacidades. Lo confirman las cartas de los lonkos desde el siglo XVII en adelante y los múltiples Parlamentos; el accionar de las organizaciones y liderazgos desde 1910 en adelante; la participación mapuche, el único pueblo indígena, en el Congreso Indigenista de Pátzcuaro (México) en 1940 y luego en Perú; el accionar de los Centros Culturales en la época de la dictadura militar y todo lo hecho desde los 90' y 2000' en adelante por diversas organizaciones mapuches y que nosotros también hemos querido desarrollar en la actualidad, de manera legítima. Por lo demás, todos los partidos chilenos mantienen relaciones de alianzas, cooperación y hermandad con fuerzas políticas en el exterior. Años atrás, desconozco si aun siguen vigentes, existian las Internacionales Socialistas, hemos visto a la UDI visitando al Partido Popular en Madrid, es decir, basta ya del doble discurso. Como partido seguiremos desarrollando esta linea de trabajo, le guste o no a la derecha o al gobierno.

- El dar a conocer de manera pública tu agenda y los resultados de las reuniones, ¿obedeció a alguna señal de transparencia? Lo pregunto porque no es común entre los dirigentes políticos que viajan al exterior y que no son pocos año tras año.

Tenemos un desafío y un deber de contribuir a la lucha de nuestro pueblo. Y el ser transparentes, honrados, "norche", como decían nuestros abuelos, debe ser un imperativo moral y ético para quienes hacemos política. Nos hemos impuesto el compromiso de hacer nuestro trabajo y accionar político de la manera más abierta y pública posible, porque no tenemos nada que ocultar. Sin ir más lejos, este fin de semana que recién pasó me tocó rendir cuenta de la gira ante la Asamblea de Wallmapuwen que se reunió en Temuko. Y lo hice con el mayor de los agrados. Ahora, si dar a conocer nuestra agenda de reuniones y contactos resulta extraño o novedoso para el común de las organizaciones y liderazgos mapuches, es una lástima, porque significa que no es una práctica muy habitual.

Nosotros creemos que ser transparentes le hace muy bien a una organización que se proyecta en el tiempo y también a la imagen exterior del propio movimiento mapuche. Hay casos de organizaciones que han salido, asegurado cosas, solicitado otras tantas y luego si te he visto no me acuerdo. No los voy a nombrar porque no corresponde, pero lo peor es que luego uno poco menos que tiene que andar explicando afuera las embarradas de otros. No, por favor, es hora de que profesionalicemos nuestro actuar en política y seamos serios. Por respeto a uno mismo y a nuestra gente. Uno ingresa al movimiento político o al activismo social guiado por una vocación de servicio público y eso exige una cuota grande de responsabilidad.

- Hablando de transparencia, ¿se podría saber cómo financió Wallmapuwen la gira?

Por supuesto. La gira fue posible, en primer lugar, gracias a pequeños fondos que Wallmapuwen ha logrado recaudar de sus militantes y también gracias al apoyo de numerosa gente mapuche y no mapuche en Chile y en el extranjero. Y no necesariamente muchas veces con dinero, sino más bien con apoyo logístico, gestiones y contactos. Puedo mencionar en este punto el valioso apoyo de nuestro peñi Reynaldo Mariqueo, de Enlace Mapuche Internacional en Bristol, un destacado dirigente del exilio mapuche y gran persona a su vez. La gira también fue posible gracias a la solidaridad de muchos amigos y amigas en Wallmapu, personas en muchos casos modestas materialmente, pero que confían en lo que hacemos y que aportaron recursos según sus capacidades. Y finalmente, una parte del financiamiento lo asumí personalmente. Soy un mapuche que ha trabajado toda su vida, soy profesor y magister, técnico agrícola y también campesino, productor agrícola en mi zona y, por lo tanto, pude costear parte del viaje.

- Finalmente, ¿en qué va la Campaña de Legalización de Wallmapuwen?

Esperamos iniciarla ahora en septiembre. Han habido confusiones al respecto, algunas entendibles, otras provocadas por quienes acostumbran perder el tiempo redactando anónimos por internet, pero lo concreto es que Wallmapuwen no ha iniciado aun su campaña de legalización. Desde noviembre de 2007 somos un partido inscrito, pero no legalizado. Son dos cosas distintas, que aparecen claramente definidas en la Ley de Partidos. Lo explicaré pedagógicamente: una vez inscrito un partido, el Servicio Electoral debe estudiar los documentos presentados, estatutos, principios, lista inicial de militantes fundadores, etc, y ese proceso no tiene plazos. Una vez finalizado este paso previo, recién el SERVEL otorga una especie de visto bueno, se publica una autorización en el Diario Oficial y un partido inscrito puede iniciar su Campaña de Legalización. Es decir, comenzar a recolectar las firmas, en nuestro caso, las 5 mil que la ley nos exige. Este proceso, que requiere como decía previamente la autorización del SERVEL, no lo hemos podido desarrollar y no porque no queramos, sino porque el SERVEL aun no nos da dicha autorización. Esto mismo lo explicamos hace ya tiempo atrás en un comunicado.

- ¿Pero la burocracia y las trabas legales no eran algo esperable?

Sin duda, no es excusa y por eso señalamos que vamos a insistir, es el camino que elegimos transitar y no le sacaremos el cuerpo al desafio, feo sería abandonar el barco antes de siquiera zarpar. Hoy estamos trabajando con varios abogados para que este proceso "burrocrático" finalice cuanto antes y podamos iniciar la Campaña de Legalización. Estamos esperanzados en que podremos iniciar la Campaña este mes de septiembre. De ser asi, tendremos por ley 7 meses para juntar las 5 mil firmas, es decir, hasta marzo de 2009. Para ello hemos estado trabajando en silencio, preparando el terreno, visitando comunidades, realizando talleres con asociaciones comunales, sumando voluntades, recorriendo Wallmapu, sus diversas comunas y cada día más motivados porque el contacto con la gente es realmente lo que nos dice que vamos por buen camino.

Más allá de cierto ruido ambiente, esperable por lo demás, es la opinión de nuestra gente mapuche común y corriente, de aquel mapuche del campo o la ciudad, que busca un futuro mejor para sus hijos, la que en verdad nos interesa. Y hasta la fecha, la recepción de ellos a la idea del partido ha sido muy positiva, entusiasta en muchas localidades y territorios, en Lautaro, Galvarino, Freire, Lanco, Valdivia, Futrono, Likanray, Osorno, Castro, en fin, comunas donde hemos estado. Mucha gente conoce hoy de esta propuesta política y nos están diciendo que apenas se abra el proceso legal nos darán su confianza a través de la firma. Eso nos tiene tranquilos.

- ¿Qué responsabilidad tiene la Ley de Partidos en la demora del SERVEL?

Mucha. Lo hemos dicho en todos los tonos, es una ley antidemocrática, redactada por la dictadura militar y que limita la participación política de la ciudadania. Eso es conocido por muchos, pero nosotros queremos denunciar esta situación no desde la vereda del frente, sino haciendo el ejercicio de intentar quebrar ese muro de exclusión. Un dato muy revelador; en cualquier parte de Europa, se juntan 30 o 50 personas, se firma un documento, sin pagar, se presentan ante el organismo gubernamental respectivo y ya son un partido legal. Y teniendo 1000 o con suerte 9.000 militantes, son fuerzas políticas con representación política incluso en el Parlamento Europeo. ¡Eso es una democracia participativa!

Si nosotros damos este paso exitosamente será un ejemplo de cómo vencer la antidemocracia chilena y una advertencia a la elite regional y nacional: nunca más en Chile, en Wallmapu especialmente, se decidirán las cosas importantes sin los mapuches. Y también será un mensaje para nuestros propios hermanos de pueblo, porque claramente, ¡hasta cuando andamos mendigando espacios en los partidos winkas, hasta cuando seguimos a la cola del winka! eso debe terminar, no es digno, no es propio de nuestra historia nacional, como nos ha recordado nuestro peñi Rosendo Huenuman. Somos un pueblo sobreviviente de mil batallas, recuperar la dignidad y el orgullo de nuestros ancestros creo es una necesidad imperiosa que tenemos. Nosotros estamos haciendo nuestra pega. Y como decimos, ñochi, ñochi, lenta y pacientemente vamos avanzando a paso firme  / AZ

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Gentileza Azkintuwe

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