{"id":210,"date":"2017-11-21T01:52:04","date_gmt":"2017-11-21T01:52:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mapuche-nation.org\/esp\/?p=210"},"modified":"2017-11-21T01:55:55","modified_gmt":"2017-11-21T01:55:55","slug":"las-autoridades-portenas-consideran-los-idiomas-indigenas-como-extranjeros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mapuche-nation.org\/esp\/las-autoridades-portenas-consideran-los-idiomas-indigenas-como-extranjeros\/","title":{"rendered":"Las autoridades porte\u00f1as \u201cconsideran los idiomas ind\u00edgenas como extranjeros\u201d"},"content":{"rendered":"

Agassaganup – 28 mayo, 2013 <\/span><\/p>\n

Al pensar en una educaci\u00f3n que tenga en cuenta las culturas de los pueblos originarios y sus cosmovisiones, una referencia obligada es el gran trabajo que ha hecho a lo largo de los a\u00f1os Enrique Samar, hasta hace pocos meses el director de la Escuela n\u00ba23, Distrito Escolar 11 de Flores Sur. Enrique, el docente que nunca cant\u00f3 el himno a Sarmiento y quien siempre crey\u00f3 que \u201cse hab\u00eda cometido una gran injusticia con los pueblos originarios\u201d ha impulsado y revalorizado iniciativas significativas para los hermanos y hermanos ind\u00edgenas y para la sociedad toda.<\/span>\"\"<\/p>\n

 <\/div>\n

En Agassaganup O Zob\u00e1, el ex director record\u00f3 sus primeros pasos en la docencia: \u201cCuando empec\u00e9 a trabajar como maestro siempre pens\u00e9 que hab\u00eda una deuda hist\u00f3rica con los pueblos originarios, que se hab\u00eda cometido una gran injusticia. Con el transcurso del tiempo empec\u00e9 a leer todo lo que pude para tratar de conocer m\u00e1s y aprender. En aquella \u00e9poca lleg\u00f3 a mis manos un libro de Ernesto Cardenal, \u201cHomenaje a los indios de Am\u00e9rica\u201d. El Quinto Centenario (del mal llamado \u201cdescubrimiento\u201d) fue en las escuelas una sacudida muy grande, muchos maestros se replantearon su forma de ense\u00f1ar el tema del 12 de octubre\u201d.<\/span><\/p>\n

Enrique cont\u00f3 con emoci\u00f3n la primera experiencia que tuvo junto a alumnos y alumnas de sexto grado con una comunidad originaria de la provincia de Chaco: \u201ca principios de la d\u00e9cada del \u00b490 tomamos contacto con una escuela de chicos mocov\u00edes, la Escuela \u201c418 Ni\u00f1o Mocov\u00ed\u201d, que est\u00e1  unos 18 kil\u00f3metros de Villa \u00c1ngela. Establecimos un v\u00ednculo con esos chicos y esas maestras que a nosotros nos enriqueci\u00f3 much\u00edsimo. La experiencia fue inolvidable\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cCon el transcurso del tiempo fui conociendo a distintos integrantes de distintas bandas de sikuris, fundamentalmente a Sarta\u00f1ani, pero tambi\u00e9n a hermanos de otras bandas y a integrantes de la comunidad boliviana y nos vinculamos con el Comit\u00e9 de Defensa del Proceso de Cambio en Bolivia\u201d mencion\u00f3 <\/span>Samar.<\/span><\/span><\/p>\n

El ex docente y director afirma que no es condici\u00f3n necesaria ser descendiente de una comunidad originaria para adherir a las luchas por su reivindicaci\u00f3n: \u201cYo siempre cuento que en una oportunidad de las tantas veces que fuimos a los Contrafestejos, subimos al escenario con dos alumnos de la escuela, Juan Marcos Vanmacian y Joel Cohan, cada uno con su sikus. El apellido de uno es de origen jud\u00edo y otro armenio, ninguno de los dos se llamaba Mamani, ni Quispe, as\u00ed que fue maravilloso escuchar a los dos chicos en el escenario, creo que no se lo van a olvidar nunca\u201d.<\/span><\/p>\n

CUANDO LOS CHICOS LE DIJERON NO A SARMIENTO<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Enrique Samar narr\u00f3 la iniciativa que emprendi\u00f3, junto con la Escuela 23 D.E.11, para solicitar que, en el futuro, no sea obligatorio cantar el Himno a Sarmiento en los actos escolares: \u201cSarmiento es un personaje pol\u00e9mico, yo como maestro nunca lo cant\u00e9, pero siempre fue una actitud individual. Un d\u00eda lleg\u00f3 la maestra de s\u00e9ptimo casi asustada (se r\u00ede) a decir que los alumnos no quer\u00edan cantar el himno a Sarmiento y estaba muy preocupada. Yo le dije: vamos a hacer una cosa, que ellos estudien y fundamenten bien por qu\u00e9 no lo quieren cantar. Entonces hicieron una investigaci\u00f3n y volcaron todo en un pizarr\u00f3n. Yo los felicit\u00e9 en el acto del d\u00eda del maestro y les expliqu\u00e9 a los padres c\u00f3mo hab\u00eda surgido, lo que hab\u00eda pasado y que compart\u00eda todo lo que los chicos dec\u00edan. Realmente ese d\u00eda los chicos dieron una lecci\u00f3n a todos, fue maravilloso\u201d.<\/span><\/p>\n

Luego agreg\u00f3: \u201cEsa actitud de los chicos fue valiente, porque en ese momento era una posici\u00f3n absolutamente minoritaria. A partir de eso yo aprend\u00ed que ten\u00eda que expresar p\u00fablicamente mi posici\u00f3n con respecto a ese tema. Si bien exist\u00eda un decreto del Gobierno de Macri que tornaba obligatorio el canto del himno en todos los actores escolares (el 1 de mayo, el 25 de mayo, el 17 de agosto), yo iba a poner el Himno a Sarmiento pero no lo iba a cantar, me adher\u00eda a lo que hab\u00edan dicho los chicos y adem\u00e1s le agregu\u00e9 m\u00e1s fundamentaci\u00f3n. Entonces ese d\u00eda, en el 2004 o en el 2005, pusimos el himno y el silencio fue atronador, no hubo un s\u00f3lo chico, ni un maestro, ni un solo padre cantando el himno\u201d.<\/span><\/p>\n

Los ni\u00f1os tienen muchas veces una profunda conciencia de los males que han hecho nuestros \u201cpr\u00f3ceres\u201d, y pueden dirimir entre las buenas y malas acciones que estos hombres han hecho. Entre las razones que expusieron, una de las m\u00e1s interesantes sostuvo que \u201cSarmiento hizo algunas cosas bien como construir escuelas, pero tambi\u00e9n muchas malas como maltratar y matar a indios y negros. La escuela que cre\u00f3 no era para ellos\u201d.<\/span><\/p>\n

Sobre la comunidad educativa, Samar expres\u00f3: \u201cHay otra cuesti\u00f3n con la obediencia debida que tenemos muy metida en la sociedad argentina, de aceptar lo que diga la autoridad, y eso est\u00e1 metido tambi\u00e9n en la cabeza de los maestros. A veces en la pr\u00e1ctica no se es coherente con el discurso de una mirada cr\u00edtica, de una actitud aut\u00f3noma\u201d.<\/span><\/p>\n

REIVINDICANDO A TUPAC AMARU<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

El 13 de octubre de 2011, mediante la Ley 3949, luego de un proyecto impulsado por el ex director de la Escuela N\u00ba 23 del Distrito Escolar 11, la Legislatura Porte\u00f1a aprob\u00f3 el cambio de nombre de la Plaza \u201cVirreyes\u201d por \u201cTupac Amaru\u201d. Este fue el resultado de varios a\u00f1os de lucha que Enrique Samar decidi\u00f3 ponerse al hombro.<\/span><\/p>\n

Enrique reflexion\u00f3: \u201cNosotros interpretamos la escuela como una escuela abierta, hermanada con las otras instituciones del barrio. En esta pol\u00edtica de puertas abiertas un d\u00eda me vino a visitar el mec\u00e1nico del barrio, Rub\u00e9n, y me cont\u00f3 la historia de la Plaza, que yo no conoc\u00eda. \u00c9l me cont\u00f3 que se llamaba Armenia y el 12 de octubre de 1979 durante la dictadura militar le cambiaron el nombre y le pusieron Virreyes. Me dice: yo quiero que se llame Tupac Amaru, pero no s\u00e9 qu\u00e9 hacer. Entonces yo le dije: hagamos una reuni\u00f3n de vecinos, de distintas organizaciones sociales del barrio, y la hicimos en la direcci\u00f3n de la escuela\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cAh\u00ed se plante\u00f3, por un lado, contarles a los vecinos que no sab\u00edan la historia de la plaza, por otro lado juntar firmas pidiendo el cambio de nombre, hacer un festival que efectivamente lo hicimos con la presencia de Osvaldo Bayer y con adhesiones de much\u00edsima gente. Ese especie de petitorio lo firmaron Teresa Parodi, Leon Gieco, personalidades de la cultura, m\u00e1s all\u00e1 del barrio. Con todo eso armamos un proyecto de ley que presentaron los chicos de la escuela en el marco de un proyecto que hab\u00eda en aquella \u00e9poca, que se llamaba \u2018La Escuela y la Legislatura\u2019\u201d.<\/span><\/p>\n

Enrique prosigui\u00f3: \u201cTuvimos que insistir. Lo presentamos con la firma de (Norberto) La Porta, del Partido Socialista, despu\u00e9s otro a\u00f1o lo presentamos con la firma de un diputado del partido de (Luis) Zamora, de Autodeterminaci\u00f3n y Libertad, y el \u00faltimo a\u00f1o lo presentamos con la firma de un diputado de Nuevo Encuentro. Lo tuvimos que reiterar todos los a\u00f1os por<\/span>que siempre dorm\u00eda en un <\/span>caj\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

LA TERCERA FUE LA VENCIDA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cEn la \u00faltima oportunidad fuimos con los chicos, con banderas, nos sentamos el d\u00eda de la sesi\u00f3n, ah\u00ed aplaud\u00edamos a rabiar a los que estaban a favor, mir\u00e1bamos con caras de enojados a los que hablaban en contra. Yo creo que la presencia de los alumnos de la escuela con sus guardapolvos blancos y sus carteles pidiendo el cambio de nombre de la Plaza fue decisivo. Si ese d\u00eda no est\u00e1bamos, yo creo que hubiera sido rechazado porque la mayor\u00eda la tiene el PRO que votaba en contra. Ese d\u00eda los padres nos tuvieron mucha paciencia, porque tuvimos varias horas en la Legislatura, hasta que lleg\u00f3 el debate del proyecto y se discuti\u00f3 y finalmente se aprob\u00f3\u201d mencion\u00f3 el ex director, dando cuenta de c\u00f3mo los objetivos pueden cumplirse si se unen las fuerzas.<\/span><\/p>\n

EDUCACI\u00d3N EN TIEMPOS DE MACRI<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Samar es un ferviente defensor de la ense\u00f1anza p\u00fablica. Este ex docente y director sostiene que es una de las mejores aliadas para llevar a cabo un proyecto de cambio y de transformaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Consultamos a Enrique para que nos diera su opini\u00f3n sobre c\u00f3mo ve las pol\u00edticas educativas que incorporan la cuesti\u00f3n de los pueblos originarios en la actualidad. Vale recordar que una de las m\u00e1s importantes fue la Ley 1550 que agreg\u00f3 el d\u00eda 21 de junio como a\u00f1o nuevo de los pueblos ind\u00edgenas, dentro del calendario de la Ciudad de Buenos Aires, una norma tambi\u00e9n impulsada por \u00e9l desde su establecimiento, la cual permite faltar a clases.<\/span><\/p>\n

“La ley logramos que se apruebe pero desde las autoridades del Gobierno, desde el Ministerio de Educaci\u00f3n no tienen ning\u00fan inter\u00e9s por difundirla ni facilitar su aplicaci\u00f3n. La idea es muy buena, la ley est\u00e1, pero si los alumnos y los maestros no la conocen, y todo depende de la nuestra difusi\u00f3n boca a boca, las posibilidades son limitadas\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo te puedo sintetizar la pol\u00edtica educativa del Gobierno de la Ciudad? Para que se den una idea: la Educaci\u00f3n Intercultural Biling\u00fce dentro del \u00e1mbito de la ciudad depende de la \u2018Direcci\u00f3n de Idiomas Extranjeros\u2019 del Ministerio de Educaci\u00f3n, es decir que consideran al quichua, al guaran\u00ed y al aymara como idiomas extranjeros, es un disparate pero es coherente con su visi\u00f3n del mundo y de la vida. Eso sumado a toda la pol\u00edtica de favorecer la educaci\u00f3n privada, de destrucci\u00f3n de lo p\u00fablico, al autoritarismo, en fin, es un desastre\u201d. Con estas palabras duras pero reales, Samar se desped\u00eda de Agassaganup O Zob\u00e1.<\/span><\/p>\n

Agassaganup O Zob\u00e1 (La luna los har\u00e1 arrepentir) <\/span>
\nLos lunes de 21 a 22 hs, por FM Fribuay 90.7 o en http:\/\/www.fmfribuay.org.ar<\/a> <\/u><\/strong> <\/span>
\nPrograma de pueblos originarios, producido en el Partido de La Matanza, territorio ancestral del Cacique Querand\u00ed Telomi\u00e1n Condi\u00e9. <\/span>
\nFacebook: Agassaganup O Zob\u00e1<\/a> <\/span>
\nTwitter: Agassaganup_<\/a> <\/span>
\nBlog: agassaganup.wordpress.com<\/a><\/span><\/p>\n

_________________<\/span><\/p>\n

Fuente: agassaganup<\/a><\/span><\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Agassaganup – 28 mayo, 2013  Al pensar en una educaci\u00f3n que tenga en cuenta las culturas de los pueblos originarios y sus cosmovisiones, una referencia obligada es el gran trabajo que ha hecho a lo largo de los a\u00f1os Enrique Samar, hasta hace pocos meses el director de la Escuela n\u00ba23, Distrito Escolar 11 de Flores Sur. Enrique, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":212,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-210","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"yoast_head":"\nLas autoridades porte\u00f1as \u201cconsideran los idiomas ind\u00edgenas como extranjeros\u201d - Enlace Mapuche Internacional<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.mapuche-nation.org\/esp\/las-autoridades-portenas-consideran-los-idiomas-indigenas-como-extranjeros\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Las autoridades porte\u00f1as \u201cconsideran los idiomas ind\u00edgenas como extranjeros\u201d - 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