{"id":1981,"date":"2025-10-19T15:43:24","date_gmt":"2025-10-19T14:43:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mapuche-nation.org\/esp\/?p=1981"},"modified":"2025-10-19T15:43:24","modified_gmt":"2025-10-19T14:43:24","slug":"historias-de-quellon-chadmo-1941-el-grito-de-la-tierra-que-se-nego-a-ser-silenciada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mapuche-nation.org\/esp\/historias-de-quellon-chadmo-1941-el-grito-de-la-tierra-que-se-nego-a-ser-silenciada\/","title":{"rendered":"Historias de Quell\u00f3n: Chadmo, 1941: El Grito de la Tierra que se Neg\u00f3 a ser silenciada"},"content":{"rendered":"<div class=\"xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs x126k92a\">\n<div dir=\"auto\"><b class=\"html-b xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs x1s688f\"><span class=\"html-span xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak xexx8yu xyri2b x18d9i69 x1c1uobl x1hl2dhg x16tdsg8 x1vvkbs\">Historias de Quell\u00f3n<\/span><\/b><\/div>\n<h4 dir=\"auto\">Chadmo, 1941: El Grito de la Tierra que se Neg\u00f3 a ser silenciada<\/h4>\n<div dir=\"auto\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1982 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.mapuche-nation.org\/esp\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2025\/10\/Lonko-mapuche-williche-Santiago-1971-300x218.jpg\" alt=\"\" width=\"658\" height=\"478\" srcset=\"https:\/\/www.mapuche-nation.org\/esp\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2025\/10\/Lonko-mapuche-williche-Santiago-1971-300x218.jpg 300w, https:\/\/www.mapuche-nation.org\/esp\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2025\/10\/Lonko-mapuche-williche-Santiago-1971.jpg 640w\" sizes=\"auto, (max-width: 658px) 100vw, 658px\" \/><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\">\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<p><strong><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">Querida comunidad de &#8220;Historias de Quell\u00f3n&#8221;,<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">Hoy nos adentramos en uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s profundos y conmovedores de nuestra historia local. Una cr\u00f3nica de resistencia, de amor al territorio y de una dignidad que se neg\u00f3 a ser silenciada. Hablaremos de la Comunidad Mapuche Huilliche Huequetrumao de Chadmo y su larga lucha por la tierra ancestral.<\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">Para entender el presente, debemos viajar en el tiempo. Todo comienza el 10 de octubre de 1823, cuando, en nombre de la Corona Espa\u00f1ola, se otorga el reconocimiento oficial del &#8220;Potrero de los Raines&#8221; a la familia encabezada por Domingo Ra\u00edn y sus descendientes. Un pacto sellado con un pago realizado en la Real Caja de San Carlos, un acto que consolidaba un derecho ancestral, que ahora se ve\u00eda sustentado en lo legal.<\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">Tras la anexi\u00f3n de Chilo\u00e9, el Estado de Chile se comprometi\u00f3 formalmente en el Tratado de Tantauco de 1826 a respetar las propiedades de sus habitantes, un pacto que inclu\u00eda las tierras ancestrales huilliches pero que el propio Estado traicionar\u00eda sistem\u00e1ticamente. Pese a que la &#8220;Ley Freire&#8221; busc\u00f3 regularizar estos dominios, la pol\u00edtica estatal vir\u00f3 agresivamente hacia fines del siglo XIX para inscribir masivamente territorios como fiscales. En este adverso escenario, la inscripci\u00f3n de derechos que la familia Ra\u00edn realiz\u00f3 el 6 de octubre de 1886 (inscrita en 1887) sobre el potrero Guequetrumao no fue un simple tr\u00e1mite, sino un acto defensivo desesperado, utilizando las herramientas legales del Estado para protegerse de la creciente voracidad del mismo Fisco.<\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">Esta acci\u00f3n legal, sin embargo, no detuvo el despojo orquestado por el Estado. El 9 de mayo de 1900, el Fisco chileno asest\u00f3 un golpe directo al inscribir una parte crucial del territorio como propiedad estatal. A pesar de la valiente y exitosa oposici\u00f3n en tribunales de los hermanos Juan Pedro y V\u00edctor Ra\u00edn, quienes demostraron su leg\u00edtima pertenencia, el Estado chileno facilit\u00f3 un engranaje de transferencias que culmin\u00f3 en la creaci\u00f3n del &#8220;fundo Chadmo&#8221;. La responsabilidad estatal se consum\u00f3 en la d\u00e9cada de 1930, cuando la Caja de Colonizaci\u00f3n Agraria \u2014una entidad del propio Estado\u2014 compr\u00f3 el fundo, convirtiendo a las familias huilliches en ocupantes precarios de su propia tierra y exigi\u00e9ndoles el pago de contribuciones. As\u00ed, el Estado complet\u00f3 el ciclo: de protector en el papel a usurpador en la pr\u00e1ctica.<\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">La tensi\u00f3n lleg\u00f3 a su punto de quiebre en la d\u00e9cada de 1930. Las comunidades, sintiendo la soga de los embargos al cuello por impuestos que no pod\u00edan ni entend\u00edan c\u00f3mo pagar, comenzaron a organizarse. En 1935, nace el Consejo Mapuche-Huilliche en Guequetrumao, y en 1939, l\u00edderes como Jos\u00e9 Antonio Huenteo Ra\u00edn viajan para pedir justicia al propio Presidente Pedro Aguirre Cerda.<\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">Este largo camino de injusticia nos lleva al **18 de octubre de 1941**. Ese d\u00eda, una comitiva estatal y policial lleg\u00f3 a Chadmo para embargar los animales y enseres de los comuneros. La paciencia, agotada tras d\u00e9cadas de lucha, se rompi\u00f3. Cerca de 80 comuneros y comuneras, liderados por el Apo \u00dclmen Jos\u00e9 Antonio Guenteo Rain, se levantaron no con armas de fuego, sino con la fuerza de su raz\u00f3n y las herramientas de su trabajo. Se enfrentaron a la comitiva y retuvieron a dos carabineros, no como un acto de agresi\u00f3n, sino como un grito desesperado por defender su forma de vida.<\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">La respuesta del Estado fue brutal. Se desat\u00f3 una cacer\u00eda humana por los montes, culminando con la detenci\u00f3n de casi 40 comuneros que fueron llevados a la c\u00e1rcel de Castro. Como castigo, se instal\u00f3 un ret\u00e9n en la zona y se prohibieron sus ceremonias ancestrales como el We Tripantu. La rebeli\u00f3n de Chadmo fue, quiz\u00e1s, el mayor acto de resistencia social de nuestro territorio en el siglo XX, y su historia es la base de muchas de las luchas por la identidad y la tierra que vemos hasta hoy.<\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">**Construyamos Juntos Esta Memoria**<\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">Esta historia no est\u00e1 completa. Vive en los relatos que a\u00fan se susurran en nuestras comunidades. Por eso, abro este espacio para que juntos reconstruyamos este cap\u00edtulo fundamental:<\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">* \u00bfConoc\u00edan la historia de la comunidad Huequetrumao y su lucha desde 1823?<\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">* \u00bfQu\u00e9 les contaron sus padres o abuelos sobre el levantamiento de Chadmo en 1941?<\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">* \u00bfReconocen en sus familias apellidos como Ra\u00edn, Huenteo, Millatureo u otros ligados a esta historia?<\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">* \u00bfC\u00f3mo creen que este acto de valent\u00eda resuena en el Chilo\u00e9 de hoy?<\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\"><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">Cada recuerdo que compartan es un tesoro que rescatamos del olvido. Honremos a quienes se levantaron para que la memoria de la tierra nunca se apague.<\/span><\/div>\n<div class=\"x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\">\n<p><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;\">Referencia: Molina, Raul y Correa, Martin (1996). Territorios Huilliches de Chilo\u00e9.<\/span><\/p>\n<div dir=\"auto\">\n<p><span style=\"color: #ff0000;\">__________________________<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div dir=\"auto\"><em><strong>Foto: <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/HistoriasdeQuellon\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Historias de Quell\u00f3n<\/span><\/a><\/strong><\/em><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Historias de Quell\u00f3n Chadmo, 1941: El Grito de la Tierra que se Neg\u00f3 a ser silenciada Querida comunidad de &#8220;Historias de Quell\u00f3n&#8221;, Hoy nos adentramos en uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s profundos y conmovedores de nuestra historia local. 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