{"id":1711,"date":"2023-11-25T01:38:47","date_gmt":"2023-11-25T01:38:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mapuche-nation.org\/esp\/?p=1711"},"modified":"2023-11-25T01:38:47","modified_gmt":"2023-11-25T01:38:47","slug":"cautivos-de-la-ciencia-y-el-plan-de-exterminio-de-los-pueblos-originarios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mapuche-nation.org\/esp\/cautivos-de-la-ciencia-y-el-plan-de-exterminio-de-los-pueblos-originarios\/","title":{"rendered":"“Cautivos de la ciencia” y el plan de exterminio de los pueblos originarios"},"content":{"rendered":"

La serie documental se estrena el lunes 13 en Canal Encuentro<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

“Cautivos de la ciencia” y el plan de exterminio de los pueblos originarios<\/span><\/strong><\/h4>\n

Emanuel Respighi – 13 de noviembre de 2023<\/p>\n

En cuatro episodios, aborda la captura en el siglo XIX de personas de pueblos ind\u00edgenas que fueron llevadas vivas al Museo de Ciencias Naturales de La Plata, exhibidas en vida como piezas de colecci\u00f3n viviente y una vez muertas como trofeos en sus vitrinas. La serie echa luz sobre el proceso de restituci\u00f3n de los restos que el Estado argentino puso en marcha en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

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\nLa cantante y actriz Charo Bogar\u00edn conduce la serie documental.<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

El reconocimiento de la\u00a0preexistencia \u00e9tnica y cultural de los pueblos ind\u00edgenas en el pa\u00eds<\/b>\u00a0se incluy\u00f3 formalmente en la Constituci\u00f3n Nacional de 1994. Sin embargo, en la pr\u00e1ctica, el cumplimiento del registro institucional del Estado argentino es batallado por los ciudadanos descendientes de aquellos pueblos en todo momento, con resultado irregular. No es para menos: m\u00e1s all\u00e1 de las cuestiones jur\u00eddicas, recae sobre ellos un peso cultural que fue formado y construido por las \u201c\u00e9lites\u201d argentinas desde tiempos inmemoriables. La denominada \u201cCampa\u00f1a del desierto\u201d encabezada por Julio Argentino Roca en el \u00faltimo tramo del siglo XIX fue, sin dudas, su acci\u00f3n m\u00e1s violenta, tanto por los asesinados como por el\u00a0secuestro de personas de pueblos ind\u00edgenas que fueron llevadas vivas al Museo de Ciencias Naturales de La Plata,\u00a0<\/b>exhibidas en vida como piezas de colecci\u00f3n viviente y una vez muertas como trofeos en sus vitrinas. La\u00a0serie documental\u00a0Cautivos de la ciencia<\/i>, que el lunes 13 a las 21 se estrena en Canal Encuentro<\/b>, relata las tr\u00e1gicas historias de esos hombres y mujeres, para entender con mayores herramientas en qu\u00e9 consisti\u00f3\u00a0el exterminio de los pueblos ind\u00edgenas<\/b>.<\/p>\n

Conducida por la actriz y cantante Charo Bogar\u00edn<\/b>,\u00a0Cautivos de la ciencia<\/i>\u00a0pone el foco en la historia de maltrato y violencia que sufrieron los pueblos originarios en territorio argentino. Y lo hace centrando su mirada en un aspecto poco conocido pero elocuente sobre c\u00f3mo estas comunidades fueron hist\u00f3ricamente despojadas de sus derechos m\u00e1s b\u00e1sicos, como la de vivir libremente e, incluso, acceder a los restos de sus seres queridos para darle un funeral acorde a sus creencias. Un trabajo documental que cuenta con\u00a0el aporte in\u00e9dito del historiador Osvaldo Bayer<\/b>, analizando -como solo \u00e9l podr\u00eda hacerlo- las motivaciones reales detr\u00e1s de la \u201cCampa\u00f1a del desierto\u201d.<\/p>\n

\u201cCautivos de la ciencia<\/i>\u00a0aporta una mirada cr\u00edtica y reflexiva sobre acciones de exterminio de los pueblos originarios en territorio argentino, donde en pleno siglo XIX, hombres, mujeres y familias enteras fueron tomados como prisioneros, como rehenes, para ser llevados a museos y ser estudiados por hombres de la ciencia\u201d, le cuenta Bogar\u00edn a\u00a0P\u00e1gina\/12<\/b>. \u201cLa serie nos masajea el m\u00fasculo de la memoria. Esto es muy importante para las nuevas generaciones para que se den cuenta de que estamos atravesando nuevos paradigmas. Estos contenidos nos hacen m\u00e1s humanos como sociedad al reconocer conductas que no est\u00e1n bien, que no debieron ser, que no se deben repetir, que requieren un resarcimiento. La serie se\u00f1ala que hay nuevos paradigmas propios de nuestro siglo y planta bandera: el respeto a lo diverso, el reconocimiento a las culturas ancestrales con sus valores, su cultura, su modo de vida.\u00a0Se reconoce la barbarie la cometieron los supuestos hombres civilizados<\/b>\u201d.<\/p>\n

En la Argentina, durante el \u00faltimo tramo del siglo XIX, se llev\u00f3 adelante la llamada \u201cCampa\u00f1a del desierto\u201d: muchas personas de los pueblos ind\u00edgenas fueron asesinadas, pero tambi\u00e9n muchas que fueron capturadas y llevadas vivas al Museo de Ciencias Naturales de La Plata por supuestos \u201cmotivos cient\u00edficos\u201d. A medida que fueron muriendo, sus esqueletos pasaron a integrar la colecci\u00f3n que se exhib\u00eda en las vitrinas del museo hasta no hace mucho. En los \u00faltimos a\u00f1os, a la par de los cambios de paradigma de la ciencia,\u00a0un grupo de antrop\u00f3logos se dedic\u00f3 a identificar los m\u00e1s de diez mil restos humanos que se encontraban en los dep\u00f3sitos del Museo de La Plata<\/b>\u00a0y, tambi\u00e9n, en otros museos del pa\u00eds, con el objetivo de restituirlos a sus comunidades de origen para que puedan ser sepultados de acuerdo a sus creencias y sus ritos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Producida por La Lechuza<\/b>,\u00a0Cautivos de la ciencia<\/i>\u00a0se compone de\u00a0cuatro episodios<\/b>. En\u00a0\u201cLa llegada de los cautivos de la ciencia\u201d<\/b>, el documental se concentra en la historia del\u00a0cacique Inacayal<\/b>, que fue capturado y llevado al museo junto a su familia. Su caso es emblem\u00e1tico porque la restituci\u00f3n de sus restos a su comunidad de origen en 1994 fue la primera ordenada por ley. Sin embargo, a\u00f1os m\u00e1s tarde un grupo de estudiantes de antropolog\u00eda de la Universidad de La Plata descubri\u00f3 un macabro hallazgo en los s\u00f3tanos del Museo de la Plata: se conservaban restos de Inacayal y su familia que no hab\u00edan sido devueltos a su comunidad. En el segundo episodio, titulado\u00a0\u201cPrisioneros del fin del mundo\u201d<\/b>, la serie pone el foco en dos cautivos que era exhibidos en el Museo platense y que fueron restituidos:\u00a0Seriot<\/b>, un integrante de la comunidad selknam asesinado en Tierra del Fuego, y\u00a0Maish Kensis<\/b>, un joven yag\u00e1n del siglo XIX que fue capturado en una misi\u00f3n cient\u00edfica realizada en Ushuaia.<\/p>\n

El tercer episodio se titula\u00a0\u201cEl robo de ni\u00f1os\u201d<\/b>\u00a0y muestra el caso de\u00a0Damiana Kryygi<\/b>, capturada con solo 2 a\u00f1os en el siglo XIX, y obligada a trabajar como criada en la casa del fil\u00f3sofo y psiquiatra Alejandro Korn. Los antrop\u00f3logos Herman ten Kate y Robert Lehmann-Nitsche la tomaron como objeto de estudio y la fotografiaban desnuda hasta que muri\u00f3 a los 14 a\u00f1os. Sus restos fuero diseccionados, trasladando su cabeza a Berl\u00edn para ser estudiada y exhibida. Por \u00faltimo, en\u00a0\u201cIm\u00e1genes encontradas: Las expediciones cient\u00edficas del Museo de La Plata\u201d<\/b>, el documental cuenta la historia de la recuperaci\u00f3n y el rol del Colectivo GUIAS en las negociaciones para restituir a\u00a0tres integrantes de la comunidad wich\u00ed, asesinados entre 1881 y 1921 en los ingenios de Ledesma y La Esperanza.<\/b><\/p>\n

Bogar\u00edn se\u00f1ala que formar parte de\u00a0Cautivos de la ciencia<\/i>\u00a0le cal\u00f3 hondo en lo personal. \u201cMe pone orgullosa como mujer guaran\u00ed poner la cara a estos contenidos tan necesarios, para mostrar y recordar de d\u00f3nde venimos y distinguir hacia d\u00f3nde vamos o queremos ir -asegura-. Generar una narrativa oficial de estos hechos debe ser un compromiso, en el que\u00a0la historia de los pueblos originarios sea revisada con respeto, con sentido cr\u00edtico, con seriedad<\/b>. Es una serie que propone una relectura hist\u00f3rica de hechos atroces, que fueron normalizados bajo otro tipo de construcci\u00f3n de una Naci\u00f3n. A su vez, me estruja el alma recordar lo que han padecido los primeros nativos de esta tierra, cuya sangre corre por nuestras venas\u201d.<\/p>\n

La\u00a0cantante y actriz\u00a0<\/b>considera que la serie cumple un doble rol, que tiene que ver con un paradigma de transformaci\u00f3n que encabezan las nuevas generaciones respecto de los derechos de los pueblos originarios: por un lado denuncia aquellas atrocidades, pero por otro\u00a0pone de relieve el trabajo de antrop\u00f3logos j\u00f3venes que buscan transformar el relato de la historia a partir de la ciencia<\/b>. \u201cLa serie no se queda en la mera denuncia sobre hechos que ocurrieron y siguen ocurriendo generando pol\u00e9mica (caso de los ni\u00f1os de Llullaillaco en Salta); tambi\u00e9n pone de relieve la tarea de un grupo de j\u00f3venes antrop\u00f3logos de la nueva generaci\u00f3n (el Colectivo GUIAS) que contribuyeron a esta nueva p\u00e1gina de la historia, identificando los restos guardados en s\u00f3tanos de los museos para que sean restituidos a su lugar de origen. A\u00fan falta mucho por hacer pero el camino est\u00e1 iniciado. Somos parte de una generaci\u00f3n transformada para bien, con nuevos valores, nuevas misiones por cumplir, nuevos desaf\u00edos\u201d, concluye Bogar\u00edn.<\/p>\n

____________________<\/span><\/p>\n

Fuente<\/strong>: <\/em>P\u00e1gina<\/b>|<\/span><\/b><\/em>12<\/b><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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