Lonko Kilapan hijo del Toki Magñil Wenu:

Extracto del libro “Las últimas familias i costumbres araucanas” de Tomas Guevara

15 de enero, 2019

JOSÉ SANTOS QUILAPAN (KÜLAPANGUI)*

“Se reconoció como primera cabeza de las tribus muluche a Kilapan, hijo de Mangin.

La parentela de los arribanos vivía unida. Crecía en jente i no respetaba mas que a un cacique principal. Por eso podía sostener la guerra. Los abajinos eran innumerables parentelas cortas, que no reconocían una sola cabeza. Sobre todo cuando murió Kolipi se pusieron más desunidos. Se daban malones mui seguidos.

Kilapan nació en Adencul. Era chico, delgado i blanco. En valor igualaba a su padre. Aborrecía lo mis que éste a los chilenos. “Quieren hacer pueblos, decía, para acorralarnos como vacas”.

Vivió con tres mujeres. Juana Malen era hija del cacique Faustino Kilaweke; otra, de Kolicheo, cacique de Dollinco (al este de Lautaro). Tuvo seis hijos, de los cuales Epuleo Kilapan fué el mas conocido. Otros dos Namunkura i Linkopan. Todavía quedan descendientes de Kilapan.

Este último toqui araucano jamás quiso rendirse. Cuando los chilenos tuvieron otra guerra con el rei, los arribanos se sublebaron (1865). Se acordaban que Mangin decía: “El rei tiene que volver”.

Nunca quiso salir a las plazas militares a parlamentar con los jenerales. Mándaba a su suegro Kilaweke.

Varia expediciones entraron a la tierra en los años siguientes (la del coronel Timoteo Gonzálz en 1868; la del jeneral Pinto hasta el Cautín). Una llegó hasta Chanco, donde viviía Kilapan; le quemaron sus casas (la del coronel Silva Arriagada en 1869). Se traslada entonces a otro lugar.

Kilapan mandó desafiar una vez al jeneral Pinto a pelear mano a mano. El jeneral tuvo miedo i no quiso.

Los indios de las reducciones pacificas decían de Kilapan: “Éste es brujo, tiene Anchimallen. Por eso no le teme a las balas ni al gobierno”.

Mándaba él mismo algunos ataques a pueblos (el de Collipulli el 25 de enero de 1871). Otros dirijían su hermano Epulef i sus hijos.

El rei Aurelio aconsejaba a Kilapan lo que debía hacer; él seguía su pensamiento. Le aconsejó que tuviera ministros o jenerales. Esos fueron Montri, Lemunao, Kilawekw i Kalvukoi. Si alguno moría, entraba otro.

Al fin se sosegaron los arribanos. Poco antes de la fundación de Temuco, se cambió de Chanco a Loncoche (cerca de Lautaro) (1879).

Desde aquí no cesaba de aconsejar a los caciques la resistencia. Hubo una vez un parlamento en un llano de las cercanías de Loncoche. Se juntaron Mariwal de Chanco, Lievio de Nielol, Katrikura de Loncoche, Montri de Perquenco, Nawelkura del mismo lugar, Ñankucheo de Collico (Ercilla), Lienan de Temuco, Esteban Romero de Truftruf, Pancho Kuramil de Collahue, Pikunche de Cajón i muchos más.

Kilapan dijo sus palabras durante todo el día. Se acordó de que su padre Mangin había defendido sus tierras. No quería que sus mujeres i sus hijos fueses sirvientes de los chilenos. “Así, dijo, deben hacerlo ahora los caciques. Los abajinos van a ser engañados por el gobierno. Koñoepan i Painemal son como vacas maneadas que se dejan sacar leche sosegadas”. Algunos hombres lloraban.

Por ese mismo tiempo murió Kilapan. Murió de tabardillo de aguardiente. Lo enterraron en Loncoche, junto a su padre i su hermano Epuleo. Nadie sabe donde está la sepultura. Las fiestas del entierro duró varios días, pero sacaron de noche la canoa.

A los hijos de Kilapan les enseñó a leer i escribir Pantaleo Sanchez. Su hijo Namunkura murió de la peste. La peste i el cólera mataron mucha jente entre los arribanos.”

Fuente: Los Kilapan, por don Juan Kalfukura y Juana Malen, mujer de Kilapan, “Las últimas familias i costumbres araucanas”. Tomas Guevara, 1913.

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*Lonko Kilapan (1869) retrato del pintor argentino Martín Leon Boneo. Museo Histórico Provincial de Rosario (Argentina).  El retrato fue descubierto en 2017 (Rosario) por el escritor Mapuche Pedro Cayuqueo durante las investigaciones para su libro titulado “Historia Secreta Mapuche.”

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Fuente: Facebook – Carlos Alberto Quilapan
https://www.facebook.com/carlosalberto.quilapan