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Escrache a polémico historiador argentino Mapuches emplazan a Casamiquela en Bariloche Una impensada derivación tuvo la charla académica del profesor Rodolfo Casamiquela en la Universidad Fasta de Bariloche, cuando grupos mapuches de la ciudad irrumpieron en el lugar y lo acusaron, entre otras cosas, de "racista" y "huinca nefasto". Con un rostro impasible, Casamiquela escuchó sin inmutarse las gruesas acusaciones de los jóvenes mapuches. Ellos pedían que abandonara el lugar. Y que no regresará a pisar el territorio de sus abuelos. Casamiquela tiene una visión crítica del derrotero histórico de los mapuches, a quienes considera "extranjeros chilenos" que invadieron el territorio argentino. Por Nadina MOREDA / Azkintuwe Noticias / Viernes 29 de julio de 2005 PUELMAPU / Ayer jueves a las 18 horas, minutos antes de dar inicio a una conferencia a cargo del historiador Rodolfo Casamiquela sobre "Poblamiento Indígena en la Patagonia" en la sede de la Universidad Fasta, un grupo de jóvenes mapuche pertenecientes al grupo de Mapuches Autónomos Independientes y de la Ruka Mapuche de nuestra ciudad se congregaron para expresar su firme rechazo a la presencia del historiador disertante y hacer oír su postura. Los veinte jóvenes se dirigieron desde la plaza Belgrano hacia la sede de la universidad en Avenida Pioneros. Allí fueron recibidos por una persona que solicitó saber quien era el responsable del grupo. Frente a la pregunta, los jóvenes respondieron que la entrada era abierta y gratuita, tal como estaba planteada desde la misma promoción. Posteriormente, continuaron su marcha hasta el pasillo y ya frente a la entrada del salón de actos (tras sortear el obstáculo que representaba un empleado de la organización), procedieron a leer dos comunicados, uno por cada grupo, donde expusieron su postura frente a la visión del conferencista. Al mismo tiempo se entregaron volantes a los asistentes, algunos de los cuales comenzaron a retirarse, mientras los jóvenes explicaban que la charla versaría directamente sobre ellos, frente a lo cual consideraban legítimo el hecho de expresar su repudio. “La postura de Casamiquela está colaborando a deslegitimar nuestra lucha, él ya tuvo un escrache en Esquel. Los mapuches no lo queremos en nuestro territorio”, declaró un joven mapuche. Además, en el comunicado leído, las organizaciones firmantes calificaron a Casamiquela de “huinca y personaje nefasto”, acusándolo asimismo de ser socio de Benetton. “Se ha apropiado de mucho de nuestros elementos y símbolos que son importantes. Hay elementos y pruebas que nos dan la razón. Los mapuches existíamos mucho antes de lo que él dice”, concluyó diciendo uno de los participantes de la protesta. Acto seguido se dio comienzo a la charla, que se desarrolló hasta las 20 horas. Una nueva reunión está prevista para hoy viernes sobre lengua y cultura tehuelche. Declaración de la Ruka Mapuche "La visita de Rodolfo Casamiquela a esta parte del territorio ancestral mapuche, despierta en nosotros como parte de este pueblo repudio a su visión histórica que es sin dudas cuestionable. Creemos que su visión de la historia de nuestro pueblo es funcional a una estructura que legitimó la mentira y justificó el exterminio de un pueblo. Es por esto que creemos que este personaje no es en sí el problema, si no la historia oficial y quienes reproducen esta visión. Si este personaje circulara diciendo disparates, como lo hace, y no tuviera correligionarios que lo avalen sin duda no tendría el peso que tiene. Entonces qué responsabilidad tienen aquellos que reproducen este tipo de historia. Esta se legitima todos los dias en las escuelas, en las calles y en todos los lugares donde existan oídos sordos para los cuales es conveniente no escuchar. El dice que somos araucanos, que somos chilenos, que alimentamos el expansionismo chileno, que eliminamos a los Tehuelches etc..etc. Esta estructura legitimó la mentira y el engaño y muchos que justificaron la masacre con el fin del progreso y la eliminacion de la barbarie. Las afirmaciones de este pseudo historiador están llenas de cosas cuestionables demasiadas, porque es sin rigurosidad científica, tendenciosa, parcializadas. Y en la práctica es lo que más se asemeja a la barbarie, para comprobarlo pueden visitar su museo de la localidad de Ingeniero Jacobacci donde sin ningún pudor exibe decena de craneos de criaturas de nuestros pichiche. Esto es sin duda lastimoso para todos nosotros, a pesar de las legislaciones que impiden dicha exposición. Como mapuche, en cambio, tenemos certezas:
PU MAPUCE PETU MONGELEIÑ,ÑIEÑ TAIÑ KUIFIKE KIMUN, PEWMANGEN PU WINKA ALKUTULEY TUFACHI GUXAM,KA WIÑOLEAL TAIÑ RAKIZUAM. MARICHI WEU !!!! (Diez veces nos reafirmaremos y repudiaremos la mentira y el engaño) / FuriLofChe waria Nawel Wapi Lafken PuelMapu Declaración de Mapuche Lafkenche Independientes y Autónomos "Como pertenecientes al Pueblo Ancestral MapuChe, deseamos expresar nuestra oposición y repudio a la presencia del mencionado “historiador”en FuriLofChe waria Territorio MapuChe Lafkenche de PuelMapu, por medio del presente nuevamente nos alzamos a defender la historia y memoria de nuestros KuifiChe Iem y Pueblo. Como dueños de nuestra propia historia y nuestra memoria, tenemos la obligación de protegerla de todas aquellas personas que la ensucien y tergiversen, en este caso del propagandismo racista que trata de imponer a blancos y Mapuche el historiador winka Casamiquela. Durante mucho tiempo hemos tenido que soportar las mentiras que este y otros personajes racistas que sé han encargado de difundir sobre nosotros, alegando que hemos invadido y exterminado a los pueblos originarios de la actual Argentina, en un sucio acto de quitar la responsabilidad genocida y usurpadora de los estados para con nosotros y los otros Pueblos. Que somos chilenos o argentinos (según convenga), Ladrones, borrachos, flojos y asesinos, y como supuestos invasores no tenemos derechos sobre este territorio, aunque seamos diferentes de chilenos o argentinos y no hallamos sido nosotros quienes usurparon los “Territorios Indígenas Libres” bajo la política expansionista de los prematuros estados terroristas, ni fuimos nosotros quienes pagábamos por una oreja, testículo, lengua o pecho de mujeres, niños y pu Kona. Esta como historia oficial carece de verdaderos argumentos históricos, la prueba esta en el poco tiempo que a transcurrido desde la invasión winka, en la Memoria Histórica de Nuestros Pueblo y en los propios relatos de historiadores blancos que han decidido brindar la verdad y no engañar ni engañarse a sí mismos. Talvez Casamiquela pueda explicar a los blancos como es que hay en toda la actual patagonia desde tiempos antiguos nombres de parajes, cerros, ríos, lagunas, lagos, valles, mesetas, etc. en nuestro Idioma Mapuzungun, sabiendo además que por nuestra espiritualidad necesitamos de tiempos diferentes al occidental para relacionarnos con nuestros Pu Newen para que un lugar nos dé su nombre, al contrario de lo que el winka hace de poner nombres a las cosas a su antojo ni bien llega. Nosotros los Mapuche nos preguntamos como puede ser que si llegamos alrededor de 1879 a estos lugares como él asegura, los primeros expedicionarios e Invasores Españoles se hallan topado con tantas denominaciones en nuestro Idioma. Además de los fehacientes datos históricos de la época como mapas, documentos y los famosos tratados que la corona española preexistente a ambos estados efectuó con Nuestros Mayores MapuChe, hablantes de Mapuchezungun pertenecientes a diferentes Identidades Territoriales bajo formas de organización político-social propias de Nuestro Pueblo en un marco de Autonomia Histórica-Territorial real de miles de años, todos estos elementos nada difíciles de consultar y que están al alcance de casi todos, y a los que Casamiquela seguramente a tenido la posibilidad de acceder, como es posible entonces que siga con sus falsas afirmaciones, sera por ignorancia o por racismo. Mas bien creemos nosotros que corresponde a una política de estado racista, ya que sabemos que chile alberga esta misma clase de historiadores con el mismo tipo de teorías citadas por casamiquela pero al revés (mapuches argentinos). La Guerra disfrazada de “pacificación y de desierto” fue política de ambos estados y lo sigue siendo, como tambien lo es la ocupación ilegitima de Territorio MapuChe y demas Territorios Indígenas por parte de capitales extranjeros y Multinazionales como Benetton y otras empresas que se encargan de desbastar el suelo, del cual Casamiquela es empleado y socio. El conflicto es Político pero tambien es Cultural, Social, Histórico y Territorial. Recordamos que no es la primera ves que nos enfrentamos a casamiquela ni a la política a la que responde, por eso deseamos mencionar la oportunidad en que la Universidad Nacional del Comahue deseaba halagarlo con el doctorado “honoris causa” en la cual desde nuestra histórica diversidad y dignidad como Pueblo, se salió al cruce desmintiendo y fundamentando claramente nuestra posición, como en el caso de los documentos presentados en tal ocasión, por eso el que desee seguir profundizando sobre las contradicciones del personaje puede comenzar por allí y continuar escuchando nuestra voz. Casamiquela dentro de Territorio MapuChe sobra, como MapuChe tenemos nuestra propia Historia y no necesitamos de porta voces ajenos a nuestro pueblo. Aunque para Ercilla en su ignorancia hallamos sido araucanos, no lo somos como tampoco somos chilenos ni argentinos, Reivindicamos todas Nuestras Identidades Territoriales como parte de una misma Raíz y desde Nuestra Identidad LafkenChe del históricamente codiciado Nawel Wapi, advertimos que nuestra Rekuperación Cultural y Territorial trae con ella la historia desde nuestra raíz. Seria bueno que el señor Casamiquela se calle y deje de llenarse los bolsillos con nosotros o por lo menos que no pise más Nuestro Territorio. Que devuelva aquellos objetos tomados con engaños y falsedades. Como el kultrun del Lonko faky Prafil prestado con buena fe por el y que jamás regreso a la comunidad. Así como muchos objetos que este personaje nefasto a ido malokeando a nuestros mayores. Tambien los cuerpos de nuestros antepasados profanados de su reposo. Y que por tal motivo no pueden ir a nuestra ka Mapu ta PulliMapu. O será que nunca aprendió de sus mayores educación, porque no creemos que ellos le enseñaran a saquear tumbas. Recomendamos para comenzar a comprender mejor la historia de Nuestro Pueblo, primero consultarnos a nosotros, y no aquellos historiadores oportunistas que responden a políticas de usurpación y despojo, tambien escuchar y difundir a aquellos Historiadores y profesionales que de buena fe realizan Trabajos en pos de la Verdad y el crecimiento, hurgar aquellos Tratados y elementos Históricos que son parte de nuestra Historia y de la Humanidad". Wiñoaiñ taiñ Kuifike AukanWeichan, Wiñoaiñ taiñ Kuifike AzMongel, Weuaiñ ka MARICHI WEU!! Con Memoria, Identidad en el camino de la Autodeterminación. Por Territorio, Cultura, Autonomia, Justicia, Respeto y Libertad en la Diversidad. MapuChe LafkenChe Independientes y Autónomos FuriLofChe waria Nawel Wapi Lafken WalMapu PuelMapuChe / Azkintuwe Más imágenes: - http://argentina.indymedia.org/news/2005/07/312614.php |
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