Gobierno Chileno endurece su política anti-Mapuche

Bristol, 13 de Octubre, 1998
Por R. Marhikewun

¿Será posible un cambio de actitud del Gobierno hacia los pueblos indígenas?

El Gobierno Chileno endurece su política represiva contra el pueblo Mapuche, redadas policíaca en varios puntos del país, detención de 10 jovenes mapuches, dos de ellos hospitalizados por la acción brutal de carabineros. Ley Indígena amenazada para dar paso a las multinacionales; conflictos de tierras se multiplican, resurge el caso de Lumaco y se renueva la amenaza de aplicar la Ley de Seguridad Interior del Estado.

En relación con los derechos territoriales y la preservación de las culturas indígenas, nuestros pueblos han estado esperando por generaciones un cambio de actitud de la sociedad chilena y sus autoridades. La falta de miras y de voluntad política para definir un proyecto político claro y transparente sobre los pueblos indígenas esta causando la polarización que de seguir el curso actual nos conducirá -como lo dice Mapulink en su comunicado- al despeñadero, tendencia peligrosa que no es del interes de los chilenos ni de los mapuches continuar agudizando. Por lo tanto se necesita tomar medidas gubernamentales justicieras destinadas a confrontar constructivamente los casos que originan este estado desafortunado en que hoy nos encontramos. La intransigencia del gobierno de Frei, la falta de credibilidad y la incapacidad de generar iniciativas, ademas de sus continuos desaciertos en lo que se refiere a asuntos indígenas, sólo ha empeorado la situación, como sucedio con el manejo de la situación de las centrales hidroeléctricas. Por otra parte los innumerables conflictos de tierras y la destitución en poco más de un año de dos directores Mapuche de la CONADI (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena) por discrepar con la política del gobierno y tratar de defender la vigencia de la Ley Indígena, son el resultado de esa actitud negativa del actual gobierno. Como si todo esto fuera poco, hoy se las emprenden contra los estudiantes mapuches, y como en los peores tiempos de la Dictadura Militar se les amenaza con aplicarle la Ley de Seguridad Interior del Estado.

Aquellos que hablan de unidad nacional, reconciliación histórica y se olvidan que los Mapuches también tenemos sentimientos, son lisa y llanamente llamadas demagógicas que carecen de toda siceridad que debemos ignorar. Es necesario que la sociedad chilena en su conjunto confronte crudamente la realidad y bajo un espírito reflexivo, esforzarse por encontrar formulas de convivencias duraderas. Las autoridades chilenas deben hacerse un exámen de conciencia y reconocer que gracias al territorio y recursos confiscado a la nación Mapuche hoy muchos de ellos gozan directa o indirectamente de sus beneficios. Las autoridades y partidos políticos deberán acompañar su discurso con acciones concretas, pues los mapuches estan artos de palabrerías, de promesas y proyectos que se anuncian a grandes titulares en los medios de comunicación y que nunca se concretizan. La táctica electorera del pasado ya no tiene asidero en nuestro pueblo, táctica que ahora pareciera emplearse no solo durante períodos de elecciones, si no ha pasado a ser la norma del discurso de aquellos que dirigen o se preparan dirigir el poder político e institucional de la Estado.

Las lecciones que podemos sacar del pasado reciente es que apesar de los esfuerzos por destruirnos económica y culturalmente al robarnos nuestro sustentos, la tierra y aplicarnos políticas asimilistas destinadas a destruir nuestra identidad nacional, los mapuches no hemos perdido nuestra conciencia de pueblo, por el contrario hemos mantenido, através de generaciones, intacto el espíritu de hermandad y solidaridad.  En efecto, cada vez que una comunidad es agredida pasa a constituír una agresión y preocupación de todo el pueblo Mapuche y cuando a principios de agosto de este año, Bernardita Calfuqueo es brutalmente golpeda por Rolando Flores, alcalde de Lumaco (RN) por denunciar la discriminación racial y pedir respeto a sus derechos profesionales, nos dolio como si ella hubiese sido un miembro familiar cercano. También nos queda claro que nuestro pueblo no está dispuesto a seguir tolerando un trato gubernamental arrollador y degradante que se ha mantenido inalterable desde los tiempos de la conquista.  Los tiempos han cambiado y existe conciencia que nosotros también tenemos derecho a la justicia y a un trato civilizado, apesar que ésta -hasta ahora- nos ha dejado continuamente defraudados.

Situación actual

En relación a los últimos acontecimientos es bueno preguntarse porqué los Mapuches reinician las recuperaciones de terrenos en varios puntos de la región de la Araucanía, quizás las declaraciones de los campesinos que el lunes 21 de septiembre se tomaron el fundo Santa Rosa de Colpi, en la comuna de Traiguén, nos ilustren el porqué de este tipo de acciones. Ellos declaran estar: "cansados de esperar el fallo de la justicia chilena, que de todos modos nunca resolverá a favor nuestro" (El Austral, 23/09/78). Esto nos demuestra que las acciones de recuperación de tierras, no es otra que el resultado de una profunda frustración de nuestro pueblo en las autoridades y la total pérdida de confianza en la justicia chilena. Justicia que llega automáticamente cuando se trata de defender los intereses de los latifundistas y usurpadores, siempre acompañada de la fuerza pública, dispuesta a castigar con todo el rigor de la fuerza bruta a los Mapuche que piden justicia. Este triste panorama es nuevamente repetido en Concepción, por Carabineros y personal de la Policía Civil el 8 de octubre pasado contra jovenes estudiantes mapuches y huincas (chilenos no-mapuche), durante una manifestación pacífica en el local de CORMA (Corporación de la Madera).  Jose Llanquileo (19 años) y Juan Pichicura (24 años), resultaron herídos y ambos debieron ser internados en el Hospital Regional de Concepción. El abuso de poder, los insultos racistas, las torturas practicadas por la polícia chilena, contra los mapuches, nunca son investigados, ni sus autores reprehendidos, como sucediera con Juan Carlos Reinao (22 años), que por su brutalidad fuera ampliamente difundido en Chile y en el exterior. Del total de los detenidos, aún permanece en la carcel de Temuco el joven Anibal Salazar Huillacura (25 años) quién fuera detenido en Concepción el 8 de octubre pasado y puesto a disposición del Tribunal de la ciudad de Temuco, donde fue interrogado por el Juez Victor Reyes, quién intruye el caso.

Por otra parte los problemas derivados del controvertido proyecto para la construcción de la hidroeléctrica Ralco en el rio Bío-Bío, las tácticas "persuasiva" empleada por la empresa española ENDESA para convencer a sus habitantes abandonar sus tierras, resplandecen pateticamente ante la opinión pública nacional e internacional.  Las acusaciones denunciadas por los Mapuche-Pewenche son muchas e incluye el acoso, presiones y engaños de toda índole, todas destinadas a obligar a los Pewenches abandonar sus tierras ancestrales y aceptar las promesas de permutar dichas tierras por lugares cordilleranos el cual permanece cubierto de nieve durante gran parte del año. Domingo Namuncura ex-director de la CONADI expulsado por el Gobierno por pronunciarse en favor de hacer prevalecer los derechos de los pewenches y respetar la Ley Indígena, nos aclara la situación en una entrevista en La Tercera en Internet (21/08/1998), afirmó que: "luego de entrevistar a 59 indígenas que aceptaron permutar sus tierras se llego a la conclusión de que 'un total de 40 no estaban conforme' y que su aceptación se debío a la interpretación de conceptos y a un claro sentimiento de resignación".  Los Pewenches han denunciado que la empresa les aseguro que no tenían alternativas, que lo quieran o no, el proyecto de todas maneras se llevará a efecto, y de no aceptar ahora firmar los contratos, lo perderan todo, ya que -según ellos- el proyecto Ralco contaba con el aval del Presidente de la República. Este último argumento fue corroborado continuamente mediantes declaraciones hechas por el Primer Mandatario a los medios de comunicación, en la que se pronunciaba en favor de la construción de las represas, posición que quedara aún mas sustanciada después que se revelara que el presidente Eduardo Frei es uno de los accionistas del proyecto en cuestión.

Sin pretender crear la impresión que la situación de los pueblos indígenas del mundo sea mucho mejor a la nuestra. Sin embargo, si observamos a los países de Norte America, en particular a los Estados Unidos, cuya población global indígena representan menos que la del pueblo Mapuche. A muchas de estas naciones se le ha reconocido sus tratados, ejercen su derecho a la autodeterminación, tienen sus propios gobiernos, instituciones educacionales, de salud, sistemas de tarifas e impuestos, policía propia. Además han recibido compensación por aquellos territorios que no se les pudo devolver y es mas algunas ciudades le cancelan arriendo por el uso de territorios que le siguen ocupando y esto sucede en el país mas poderoso del planeta; ¿porqué?.. Poque allí prevalecen las reglas del derecho y los gobiernos han tenido la madures política de honrar los compromisos contraídos por el Estado, porque allí se han tomado medidas destinadas a crear la integración y reconciliación histórica, y porque ademas existe la convicción de que es posible que pueblos de culturas diferentes pueden compartir un mismo suelo en forma civilizada, armónica y respetandose mutuamente. Situaciones similares sucede con los indígenas del Canadá, aborigenes de Australia, los Mauri de Nueva Zelandia, los Sami de los países Escandinavos, por nombrar algunos.

Sobre el inicio del uso de la legislación chilena para la recuperación de territorios mapuches, ilegalmente confiscado por el Estado, el abogado mapuche José Lincoqueo ha repetido en varias ocasiones que en lo que tiene que ver con los conflictos de tierra, "el juicio es contra el Estado de Chile", porque fue el Estado quién ilegalmente confisco nuestro territorio, asunto que en terminos legales deberá juzgarse bajo esos terminos. En efecto, el 11 de junio de 1997 el abogado Lincoqueo interpuso una demanda contra el Estado Chileno ante el 13 Juzgado Civil de Santiago, en representación de la comunidad Mapuche-Pewenche "Paillao Colcuma" de la comuna de Tirúa, provincia de Arauco, para que se le restituya 26 mil hectareas usurpadas y que hoy obran en poder de empresas forestales, entre ellas la Forestal Mininco. Los argumentos se fundamentan con antecedentes históricos y con el respaldo del Parlamento de Negrete, celebrado en 1803 entre la nación Mapuche y la Corona Española, antes de la creación Estado Chileno. De parte del Gobierno Chileno, el juicio está representado por el "Consejo de Defensa del Estado", y de la Forestal Mininco. Este juicio constituye un hecho sin precedente en la história judicial chilena, los resultados estan por verse y cuyo veredicto marcará el inicio de una nueva etapa en la larga lucha del pueblo Mapuche en la recuperación de su territorio ancestral.

El pueblo Mapuche no esta solo

Nuestro pueblo Mapuche forma parte de un sector importante de la humanidad; de acuerdo a las cífras que se manejan a nivel de ONU, los pueblos indígenas representan mas de 300 millones en el mundo, según los pueblos indígenas y la UNPO (Organización de Naciones y Pueblos No-representados) éstos serían mas de 600 millones. Cualquiera sea el número y el estatus que se le quiera dar, ya que algunos pueblos -como el Mapuche- no estan reconocido constitucionalmente, por lo tanto son técnicamente inexistentes.  Lo cierto es que con o sin reconocimiento constitucional estos pueblos son una realidad, y hoy emergen en todos los rincones del planeta. Son los pueblos que hoy luchan por los mas nobles ideales, valores y principios universalmente reconocidos en la que se funda la civilización occidental y cristiana, luchan por justicia, libertad, el derecho a vivir en sus territorios ancestrales, son lo que luchan contra el racismo y la intolerancia y por el reconocimiento a la diversidad cultural. Son aquellos pueblos que estan en la trinchera de fuego contra las incursiones desvastadoras de las trasnacionales, son los que defienden los bosques tropicales, el rain forests de la amazonía, las Filipinas o Indonesia. Son esos pueblos que en la cumbre de Río de 1992 se les reconocio su contribución a la civilización, como se estipula en la Agenda 21, por el aporte que hacen a la humanidad, porque son ellos los que por generaciones han desarrollado un sistema de vida sustantable, armónico con la tierra y la naturaleza.  Hoy preocupación del orden del día, de todos aquellos que desean mantener el balance y diversidad ecológica, así como el futuro del planeta y la de sus habitantes.

El pueblo Mapuche, al igual que otros pueblos indígenas del mundo, no estan solos, los pueblos indígenas en Chile y Argentina cuentan con un creciente apoyo moral de los mas diversos sectores sociales y político del país, en la que no estan excluídos los chilenos y mapuches que viven en el exterior. Hoy son numerosas las personas que se suscriben a la necesidad de crear una sociedad mas equitativa y verdaderamente democrática, en particular aquellos que luchan junto a los pueblos indígenas por conservar el medio ambiente y los eco sistema interrumpidos por la acción de las multinacionales, aquellos que cuestionan el modelo económico y el desarrollo descontrolado de proyectos, en la que todo se justifica en nombre del "bien comun" o "interes nacional", en desmedro de los intereses y derechos de los pueblos indígenas y de la propia institucionalidad legal. Son aquellos que protestan, y junto a los Mapuche-Pewenche levantan sus voces contra la construcción de las represas hidroeléctricas en la región del Alto Bío Bío.

Esta corriente ascendente de voces chilenas recibio el 7 de octubre pasado un importante reconocimiento de la comunidad internacional al ser uno de estos grupos galardoneado con el Premio Novel Alternativo (premios "Right Livelihood Awards").  A Juan Pablo Orrego presidente del GABB (Grupo de Acción por el Bío-Bío) le fué conferido dicho premio y con ello se le reconoce el porte que ha hecho al país y la humanidad en la defensa del medio ambiente. Con este reconocimiento internacional también se pone de manifiesto la justeza de su lucha y barre con la propaganda de aquellos individuos interesados y la prensa que quisieron denigrar sus postulados, al tildarlos de "ecoterroristas" o "extremistas". Las actividades de este grupo y otros organismos chilenos, son sin duda un aporte significativo para apelar a la conciencia nacional sobre los problemas del medio ambiente y en la creación de un debate constructivo en la sociedad, al mismo tiempo que advertir los efectos adversos para la comunidades indígenas y el medio ambiente que tiene la implementación de ciertos proyectos de desarrollos, hoy en ejecución en Chile.

También es alentador constatar que un número creciente de chilenos reconocen que existe una deuda histórica con los pueblos indígenas que el Estado debe reparar, y aquellos que se esfuerzan en crear condiciones destinadas a construír un Chile multiétnico y multicultural, bases sólidas que, sin dudas, contribuiran al proceso de democratización de la sociedad chilena y crear pautas de una verdadera reconciliación histórica con los originales habitantes del país.

Para concluir y en relación a la ola represiva gubernamental de estos últimos días, nuestro pueblo Mapuche, sus organizaciones, y junto aquellos chilenos que luchan por construir un país mas justo y equitativo para todos, deberemos unir nuestros esfuerzos, responder y explorar formas de defensa activa pero no violentas, con miras a cambiar los métodos anti-indígenas del actual gobierno y prevenir un estadillo indígena con consecuencias inprevisible para la tranquilidad del país.

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